জেনে নিন ১৯১৯ সালের এপ্রিল অমৃতসরের গণহত্যা একটি ব্যতিক্রমী ঘটনা ছিল কি না - Breaking Bangla |breakingbangla.com | Only breaking | Breaking Bengali News Portal From Kolkata |

Breaking

Post Top Ad

Saturday, 2 October 2021

জেনে নিন ১৯১৯ সালের এপ্রিল অমৃতসরের গণহত্যা একটি ব্যতিক্রমী ঘটনা ছিল কি না




নিউজ ডেস্ক: অমৃতসর হত্যাকাণ্ড সম্পর্কে সম্পূর্ণ সঠিকভাবে কিছু বলা এত বছর পরে প্রায় মুশকিল। কিম ওয়াগনার ট্র্যাজেডির বিভিন্ন সূত্রে একত্রিত হন এবং সমস্ত প্রমাণ উপস্থাপন করেন। ওয়াগনার অমৃতসরের দিকে যাওয়ার দিনগুলিতে পাঞ্জাব এবং অন্য কোথাও ইউরোপ-বিরোধী দাঙ্গার বর্ণনা দিতে দ্বিধাগ্রস্ত নন। যদিও গান্ধী সত্যাগ্রহ, অহিংস প্রতিরোধের আহ্বান জানিয়েছিলেন, কিন্তু তাঁর অনুরোধে কান কোনও দেওয়া হয়নি। অমৃতসরের স্বর্ণমন্দিরের পাশের ক্লক টাওয়ারের একটি পোস্টার মানুষকে ‘মরতে ও মারতে’ প্রস্তুত থাকার আহ্বান জানিয়েছিল। ভারতীয় জনতার নিরাপত্তা বাহিনীর উপর ইটপাটকেল নিক্ষেপের গ্রাফিক বর্ণনাও আছে।ওয়াগনার কীভাবে তিনজন ব্রিটিশ ব্যাঙ্ক ক্লার্ক এবং দুইজন রেলওয়েম্যানকে জনতার দ্বারা হত্যা করে  তা বর্ণনা করতে সঙ্কুচিত হন না, যখন একজন মিস শেরউড তিনি একজন মিশনারি স্কুল শিক্ষিকাও ছিলেন, তার বাইক থেকে ছিটকে পড়ে, তখন তাকে মারধর করে মৃত অবস্থায় ফেলে যায়। 


জেনারেল রেগিনাল্ড ডায়ার, যাকে পরবর্তীতে 'কসাই অফ অমৃতসার' বলা হয়, তিনি এসব দেখে শুনে ক্ষুব্ধ হন, শিখদের হত্যার আদেশ দেন। ডায়ার ছিলেন একজন নির্মম ব্যাক্তি যদিও তিনি তার ভারতীয় সৈন্যদের কাছে জনপ্রিয় ছিলেন। এটা শুনে অবাক হতে হয় যে , তাকে পাশের বাড়িতে গণহত্যার আদেশ দেওয়ার কিছুদিন পর স্বর্ণমন্দিরের শিখ পুরোহিতরা তাকে সম্মানিত করেছিলেন। 


প্রশ্ন রয়ে যায় যে ডায়ার মুহূর্তের প্রেক্ষাপটে অতিরিক্ত প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিলেন বা পূর্বনির্ধারিত পরিকল্পনা কার্যকর করেছিলেন কিনা। ওয়াগনার ঔপনিবেশিক বা জাতীয়তাবাদী পক্ষের পূর্বনির্ধারণ সম্পর্কে যথাযথভাবে সন্দিহান। তিনি যুক্তি দেন, জনসাধারণের সভায় ডায়েরের নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে বেশিরভাগ অজ্ঞ ছিলেন। ডায়ার, শহর এবং বাগের বিন্যাস এবং এর ক্ষুদ্র প্রস্থানপথগুলির সঙ্গে অপরিচিত, হয়তো তিনি সভাটিকে সরাসরি চ্যালেঞ্জ হিসাবে দেখেছিলেন। এর ভয়াবহ ফলাফল ছিল কয়েক হাজার লোকের ভিড়ে সরাসরি ছয় থেকে দশ মিনিটের অবিরাম গুলি, যার ফলে ওয়াগনারের অনুমান ৫০০ থেকে ৭০০ মানুষ নিহত এবং আরও অনেক আহত হয়েছিল। 

এই বইটি ইভেন্টকে ঘিরে জাতীয়তাবাদী মিথকে ফুটিয়ে তুলেছে। অমৃতসর তৎকালীন মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ শহর হওয়া সত্ত্বেও সেখানে খুব কমই কোনো মহিলা এবং অল্প সংখ্যক মুসলমান উপস্থিত ছিলেন (ভিড়ের এক ষষ্টাঃশ)। , এখানে কোন মেশিনগান ব্যবহার করা হয়নি এবং ৫০ টি শক্তিশালী ফায়ারিং স্কোয়াড গুর্খা, বালুচি, পাঠান এবং শিখদের নিয়ে গঠিত হয়েছিল।

ওয়াগনার নিশ্চিত যে ১৮৫৭ সালের বিদ্রোহের স্মৃতি ১৯১৯ সালে ব্রিটিশদের মধ্যে বিরূপ প্রতিক্রিয়া তৈরি করেছিল এবং তিনি রাজাকে বিরক্তিকর এবং 'জাতিগত সহিংসতার' জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। কিন্তু তিনি ব্রিটেনের তৎকালীন লিবারেল সরকারের ভারতের পররাষ্ট্রমন্ত্রী এডউইন মন্টাগুর মতো ব্যাক্তিদের ভাল উদ্দেশ্যের প্রতি খুব কম মনোযোগ দেন, যিনি অস্ট্রেলিয়া এবং কানাডার মতো ফেডারেল ভারতকে দায়িত্বশীল সরকারের কাছে নিয়ে যাওয়ার জন্য সাংবিধানিক সংস্কার চালু করেছিলেন। পরিবর্তে, আমাদের বলা হয় যে সংস্কারগুলি ব্রিটিশ শক্তিকে চিরস্থায়ী করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। 

ওয়াগনারের সহজাত ঔপনিবেশিক সহিংসতার দাবির বিপরীতে, তার বই ডায়ারের গণহত্যায় ব্যাপক ব্রিটিশ বিদ্রোহের প্রচুর প্রমাণ সরবরাহ করে। সবচেয়ে নাটকীয় উদাহরণ হাউস অব কমন্স থেকে পাওয়া যায়, যেখানে এটিকে 'অ-ব্রিটিশ' হিসেবে ডায়েরের বস, উইনস্টন চার্চিল, তৎকালীন সেক্রেটারি মনে করা হয়। ওয়াগনার বর্ণনা করেছেন কিভাবে বিতর্ক শুধু পার্লামেন্ট নয় ব্রিটিশ প্রেস এবং জনসাধারণকে বিভক্ত করেছে। ডায়ারকে সেনাবাহিনী থেকে বের করে দেওয়া হয়েছিল কিন্তু ভক্তদের কাছ থেকে একটি সুদর্শন পাবলিক পার্স পেয়েছিলেন যারা তাকে সাম্রাজ্যের ত্রাতা হিসাবে দেখেছিলেন। 

ভারতে গান্ধী তার আইন অমান্য আন্দোলন প্রত্যাহার করে, একে 'হিমালয়ান মিসক্যালকুলেশন' বলে অভিহিত করেন। সরকার হান্টার জুডিশিয়াল ইনকোয়ারি গঠন করে, তিনজন ভারতীয় সদস্য দ্বারা, যারা ডায়ারের 'অমানবিক ও অ-ব্রিটিশ' পদ্ধতির নিন্দা জানিয়ে সংখ্যালঘু প্রতিবেদন জমা দেয়। ওয়াগনার আমাদের যেটা বলেনি তা হলো, অমৃতসরকে সুস্থ হতে রোখার জন্য বেসামরিক লোকদের চিকিৎসার সামরিক নিয়মগুলি ব্যাপকভাবে পরিবর্তন করা হয়েছিল, এতটাই যে ,১৯৪৭ সালের বিভাজন দাঙ্গার সময় দাঙ্গাকারীরা একে অপরকে হত্যা করার সময় ব্রিটিশ সেনারা গুলি চালাতে অনিচ্ছুক ছিল। একটি ইতিবাচক নোট যা বই থেকে উঠে আসে তা হল শেরউড ৮০ বছর বয়সে পাঞ্জাবে ফিরে এসেছিলেন, যাতে দেশভাগের শরণার্থীদের মধ্যে ত্রাণ কাজে সাহায্য করা যায়। বাগ এখন একটি পারিবারিক পিকনিক পার্কে পরিণত হয়েছে। ওয়াগনার অভিযোগ করেন, 'যে ৩৭৯ জনকে হত্যা করা হয়েছে তাদের নাম কোথাও পাওয়া যায়নি', ওয়াগনার অভিযোগ করেন, 'এবং ডায়ার তার ৫০ সৈন্য নিয়ে সরু পথ দিয়ে হেঁটে যাওয়ার একশ বছর পর, জালিয়ানওয়ালাবাগ এখন আর মৃতদের জন্য শোকের জায়গা নয়, যেমন গান্ধী মূলত কল্পনা করেছিলেন, কিন্তু এটি একটি জাতীয়তাবাদী মিথের উদযাপন মাত্র।"


অনিতা আনন্দের জীবনী একটি চিত্তাকর্ষক পাদটীকা তৈরি করে, সেই ব্যক্তির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যিনি পাঞ্জাবের অবসরপ্রাপ্ত লেফটেন্যান্ট-গভর্নর স্যার মাইকেল ও'ডোয়ারকে হত্যা করেছিলেন। আনন্দ তার হত্যাকারী উধম সিংকে ঘিরে জাতীয়তাবাদী পৌরাণিক কাহিনীকে প্রশ্ন করেন যে অন্তত অমৃতসর হত্যাকাণ্ডে তিনি আসলে উপস্থিত ছিলেন কিনা এবং গান্ধী এবং নেহেরুর মতো ভারতের জাতীয়তাবাদী নেতারা কেন তাকে অস্বীকার করেছিলেন। আরও বেশি কৌতূহলোদ্দীপক হতে পারে তার শিকার ও ডায়ার এর জীবনী, একটি বৃহৎ পরিবারের আইরিশ ক্যাথলিক সন্তান, যিনি ভারতে ব্রিটেনের কট্টর-সাম্রাজ্যবাদী ছিলেন।

No comments:

Post a Comment

Post Top Ad